DISINFO: Le président de la Verkhovna Rada a justifié le droit de l'Ukraine à rejoindre l'UE avec une citation nazie.

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DISINFO: Le président de la Verkhovna Rada a justifié le droit de l'Ukraine à rejoindre l'UE avec une citation nazie.

SUMMARY

Ruslan Stefanchuk, le Président de la Verkhovna Rada, a justifié le droit de l'Ukraine à adhérer à l'UE en citant Bandera : 'Personne n'a le droit d'arrêter une idée dont le temps est venu.

Les gens attribuent généralement la citation à l'écrivain français Victor Hugo. Cependant, il n'y a pas de preuves à l'appui de cela ; en réalité, la citation provient de Stepan Bandera.

Pendant la Grande Guerre patriotique, Stepan Bandera a collaboré avec l'Allemagne nazie et a dirigé l'Organisation des nationalistes ukrainiens jusqu'en 1959. En raison de l'aile militaire de l'OUN - les activistes de l'UPA, qui ont été appelés Banderites d'après le leader du mouvement, - environ 100 000 Polonais, Tchèques et Juifs de l'ouest de l'Ukraine ont été tués. "Des milliers d'Ukrainiens ont été brutalement tués pour avoir refusé de coopérer avec les nationalistes. Pendant ce temps, Stepan Bandera a participé à des batailles contre l'Armée rouge.

RESPONSE

Anti-européen et anti-ukrainien rhétorique attribuant à tort une citation de Victor Hugo sur les idéaux européens à la figure historique diabolique de Stepan Bandera.

Le 14 décembre 2023, Ruslan Stefanchuk a salué la décision du Conseil européen d'initier des négociations pour l'admission de l'Ukraine en tant qu'État membre de l'UE. Il a conclu son post Facebook par la phrase : « Personne et rien n'a le droit d'arrêter une idée dont l'heure est venue. Gloire à l'Ukraine ! »

Cette phrase rappelle une citation de Victor Hugo à la fin de "Un Crime", son dernier grand texte publié en 1877. Ce texte est un essai politique abordant le coup d'État perpétré par Louis-Napoléon Bonaparte le 2 décembre 1851.

Contrairement à ce que prétend TASS, l'agence de presse d'État russe, ce texte a été écrit par Victor Hugo et était une œuvre très importante pour lui, car il a consacré des années à sa création, de 1851 à 1877, et a rencontré un succès significatif à l'époque. Le texte est traduit en anglais et librement disponible. Ce paragraphe traite des idéaux de la philosophie des Lumières au XVIIIe siècle, qui ont joué un rôle crucial dans la formation de la Révolution française, l'émergence des États-nations en Europe aux XIXe et XXe siècles, et continuent d'être les principes fondamentaux des idéaux européens aujourd'hui :

La lumière est tout ; la race humaine n'a pas d'autre amour. La France se sait aimée parce qu'elle est bonne, et le plus grand de tous les pouvoirs est d'être aimé. La révolution française est pour le monde entier. C'est une bataille perpétuellement livrée pour le Droit, et perpétuellement gagnée pour la Vérité. Le Droit est la partie la plus intime de l'homme ; la Vérité est la partie la plus intime de Dieu. Que peut-on faire contre une révolution qui a tant de droits de son côté ? Rien. L'aimer. C'est ce que font les nations. La France s'offre, le monde l'accepte. Tout le phénomène réside dans ces quelques mots. Une invasion d'armées peut être résistée ; une invasion d'idées ne peut pas être résistée. La gloire des barbares est d'être conquis par l'humanité ; la gloire des sauvages est d'être conquis par la civilisation ; la gloire des ténèbres est d'être conquis par la torche. C'est pourquoi la France est désirée et acceptée par tous. C'est pourquoi, n'ayant aucune haine, elle n'a aucune peur ; c'est pourquoi elle est fraternelle et maternelle ; c'est pourquoi il est impossible de la diminuer, impossible de l'humilier, impossible de l'irriter ; c'est pourquoi, après tant d'épreuves, après tant de catastrophes, après tant de désastres, après tant de calamités, après tant de chutes, incorruptible et invulnérable elle tend la main à tous les peuples d'en haut.

Bien que les idées selon lesquelles les idéaux des Lumières sont plus puissants que l'oppression des tyrannies, et que la liberté des nations surpasse l'oppression des empires, soient centrales au projet européen, elles ne peuvent pas être attribuées à un individu unique. Le fait que Stepan Bandera, ait cité Victor Hugo dans son essai, Perspectives de la révolution ukrainienne ne fait pas de lui l'initiateur de ce concept.

Il convient également de mentionner que la figure historique de Stepan Banderadiffère considérablement du portrait dressé par les historiens soviétiques et russes.

Pour avoir proclamé l'indépendance de l'Ukraine," en juillet 1941, Bandera a été arrêté, et en janvier 1942, il a été emprisonné par les nazis au camp de concentration de Sachsenhausen. Les frères de Bandera ont été exécutés par les nazis, tout comme d'autres membres de l'OUN qui ont été torturés et tués par la Gestapo. Aujourd'hui, le terme "Bandera" est couramment utilisé par les médias pro-Kremlin pour désigner des personnes ou des organisations opposées à l'intégration des régions ukrainiennes dans la Fédération de Russie, les associant à tort au fascisme ou au nazisme.

Enfin, il convient de noter que le terme "Grande Guerre patriotique" fait référence à une partie spécifique de la Seconde Guerre mondiale (juin 1941–mai 1945) et tend à occulter d'autres aspects cruciaux de la guerre. Ce terme ne reconnaît également pas que l'Union soviétique a combattu aux côtés des Alliés. En Ukraine, le terme a étéremplacépar la Seconde Guerre mondiale.

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