Подливая масло в огонь: культурное присвоение украинских деятелей искусства Россией

Клише о странах, их культуре и истории влияют на наше виденье и восприятие мира.​ Именно поэтому мягкая сила имеет глобальное значение.​ Да, история гораздо сложнее, чем клише.​ Например, русская культура является частью европейской.​ Но это также продукт империи, вобравший в себя многочисленные влияния и талантливых людей многих национальностей, а не только русских

Токсичная исключительность под другим именем

Миф о русской душе все еще сохраняет свою силу в западных странах, несмотря на то, что это понятие размыто и порой обманчиво.​ Например, в американском фильме 2009 года «Замерзшие души» утверждалось, что великие, выразительные русские души отличаются от маленьких западных душ.​ В этом сюжете русская душа чиста, с безграничной способностью страдать и переживать чувства в полной мере.​ Но под якобы моральной глубиной и поэтической тоской идея «русской души» также скрывает грань токсичной империалистической исключительности.​

Картина вместо тысячи обманчивых слов

Некоторые художественные выставки пытаются закрепить это представление о русской душе в западном сознании.​ Ярким примером стала выставка Ильи Репина в 2021–2022 годах в Малом дворце в Париже.​ Сначала выставка была организована в России, а после пребывания в Финляндии прибыла во Францию.​ В целом в своих картинах Репин гиперболизировал стереотип россиян как простых, послушных, набожных, православных и счастливых невестернизированных людей с большой, чуткой душой.​ Но более тревожно то, что этой выставкой также пытались ввести зрителей в заблуждение относительно происхождения художника и культурного наследия, которое он представлял.​

Например, на выставке художника представляли как невинного крестьянина, родившегося в семье крепостного в маленькой деревне и сначала обучавшегося иконописи.​ Но это неправда.​ Уроженка Москвы Ольга Медведкова, директор по исследованиям Национального центра научных исследований (CNRS) во Франции, по пунктам опровергла эти утверждения. Ее резкая критика заслуживает подробного цитирования:​

Мы едва не подпрыгивали на каждом предложении.​ Нет, Репин родился не в «семье крепостных»!​ Вовсе нет.​ Его дед по отцовской линии был казаком…​ Нет, Чугуев, где родился Репин, это не «деревня» и никогда ею не был. Это был город Харьковской губернии.​ В целом Репин был очень предан своему украинскому происхождению, часто писал картины на украинскую и «казацкую» тематику…​ Нет, Репин не начинал там обучение иконописи, а сначала учился в Школе военных топографов.​ Нет, он тогда учился не в Чугуевской художественной школе, а в петербургской после переезда… Откуда столько неточностей, столько ложной информации, если биография Репина так хорошо изучена?​ Зачем изображать Репина как российского крестьянина-крепостного и иконописца?​ Зачем все эти клише?​ Вероятно, из-за любви к «России».​ Но к какой России?

Культурное присвоение или сознательное уничтожение украинского наследия?

Действительно, искусство Репина сложнее любых клише и сопротивляется попыткам продвигать шовинистическую идею «России».​ Его жизнь демонстрирует его преданность украинским корням и неприязнь к российским или советским империалистическим схемам.​ Например, в этой статье Kyiv Times 2023 года рассказывается о том, как Репин был отчужден Эмсским указом 1876 года. Это был империалистический указ, подписанный царем Александром II, который, среди прочего, запрещал использование украинского языка при печати новых документов и постановке новых пьес.​

В ответ на это в 1881 году Репин написал «Вечорниці» — величественное и яркое изображение так называемого украинского сельскохозяйственного праздника. Чтобы никто не усомнился в его намерениях и взглядах на попытки российских империалистов искоренить украинскую культуру, он подписал свое имя на картине на украинском языке.

Теперь музеи по всему миру называют Илью Репина украинцем. Этот акт, разумеется, раздражает российские так называемые «антифейковые» издания, которые утверждают, что поскольку в XIX веке Украина не была независимым государством, то украинцы в то время не существовали как нация.

Империя, размывающая национальности

Фактически Российская империя состояла из множества национальностей. Художественное наследие Санкт-Петербурга как столицы в значительной степени обязано им, в том числе и украинцам. Советский Союз прославлял Репина как выдающегося мастера реализма и называл его россиянином. Но, как говорится в статье Kyiv Times, Репин провел последние десятилетия своей жизни в Финляндии и отказался переезжать в Россию после обретения Финляндией независимости. Советское правительство не менее трех раз пыталось вернуть Репина из Финляндии, и даже сам Сталин предпринимал такую попытку. Все было напрасно.

Случай с Репиным не был единственным. Иван Айвазовский был еще одним художником, которого российская мягкая сила русифицировала в своих интересах. Украинец с армянскими корнями, Айвазовский, помимо русского, разговаривал на украинском и польском языках. Хотя он хорошо известен своими морскими пейзажами, он также написал множество других пейзажей, которые, впрочем, мало интересуют московские дезинформационные нарративы.

Не картинами едиными

В последнее время российское культурное присвоение украинских деятелей культуры и искусства, а также произведений продолжилось. Радикальные российские пропагандисты регулярно троллят украинских артистов и других деятелей культуры, воруя известные проукраинские песни и переделывая их под националистические российские тексты или изображения. Например, известная песня польской группы Enej «Біля тополі» посвящена украинским защитникам. Другие исполнители, такие как Шумей, сделали каверы на эту песню, соблюдая авторские права. Но российский артист ее украл.

Известны и другие случаи краж. Российский провокатор бессовестно украл сатирическую песню Маши Бондаренко «Ванька-встанька», которая высмеивает российский милитаризм. Член батальона «Спарта» превратил песню украинского рэпера Скофки «Чути гімн» о резне в Буче в песню, прославляющую российскую армию. Еще одна песня — «Пливе кача», посвященная погибшим участникам Революции достоинства, — была превращена в клип, снятый на Азовстали пророссийским пропагандистом и рэпером Акимом Апачевым. Песня Скрябина «Мам» была адаптирована на русский язык без указания оригинального автора.

Только Россия может творить великое

Российские артисты и пропагандисты присвоили множество других песен, иногда полностью изменяя их содержание в пользу империалистических целей против Украины. У нас даже есть список. Украинский Центр противодействия дезинформации составил перечень известных советских песен, переведенных с украинского на русский язык. Сегодня большинство людей до сих пор не осознают, что изначально они были украинскими. Они принимают клише о том, что великая российская культура создает выдающиеся песни, в то время как у стран вроде Украины или Беларуси мало креативности и отсутствует культура. Это ложный стереотип.

Мы должны признать, что Россия целенаправленно продвигает такие вредные культурные клише как форму манипуляции. Разумеется, в истории русской культуры есть много великих художников. Но иногда то, что считается признаком русского искусства, на самом деле является попыткой подавить или даже стереть культурную идентичность украинцев, армян, латышей, эстонцев, грузин и многих других народов, пострадавших от российского имперского экспансионизма. Не дайте себя обмануть.