Donne in guerra

Una vincitrice del Premio Nobel, l’autrice bielorussa Svetlana Alexievich, nel 1985 pubblicò un libro, “La guerra non ha un volto di donna”. All’epoca, la raccolta di testimonianze di donne combattenti dell’Armata Rossa sulla Seconda guerra mondiale fu censurata: le autorità sovietiche volevano mostrare il lato vittorioso, non quello sudicio della guerra.

Tuttavia, la guerra è sudicia ed è brutale. Quella che si sta svolgendo in Ucraina in questo momento non fa eccezione. Il suo volto può non essere femminile, ma le donne vi sono pienamente coinvolte e devono affrontarne le conseguenze e le menzogne che la circondano. Da entrambe le parti: in Ucraina e in Russia.

Nel suo ingannevole neolinguaggio trasmesso in televisione il 24 febbraio, con cui diede avvio all’invasione aperta, Putin ha cercato di giustificare la guerra non chiamandola guerra (non è la prima volta che il Cremlino lo fa) e usando il ben noto copione di disinformazione del Cremlino.Ma il confronto con la realtà sul terreno solleva una domanda: se non è una guerra, allora:

• Perché 2 milioni di rifugiati finora hanno attraversato il confine verso i Paesi vicini? La maggior parte sono donne e bambini, costretti ad affrontare tutte le difficoltà che comporta lasciare la propria casa, il proprio Paese e i propri cari.
• Perché le immagini e i filmati video mostrano donne e uomini che lavorano nei rifugi come medici e personale sanitario, aiutando chi è nel bisogno, mentre le bombe cadono sulle loro città?
• Perché dei bambini sono nati nella stazione della metropolitana di Kyiv, nei sotterranei degli ospedali e nei rifugi in tutta l’Ucraina, invece di venire al mondo in un ambiente sicuro?
• Perché ci sono persone che muoiono, mentre cercano di aiutare ogni volta che possono e prendono decisioni durissime se restare o andarsene?
• Perché, accanto alle donne che prestano servizio nell’esercito ucraino, ci sono persone che stanno imparando a preparare cocktail Molotov o che hanno preso un fucile e si sono unite alla resistenza?

Se questa non è una guerra, perché la necessità di mantenere impeccabile il vocabolario della neolingua è così urgente da portare a staccare la spina alle poche voci indipendenti rimaste in Russia? Le autorità se la prendono con la loro stessa gente, che osa dire нет воине (no alla guerra), donne e bambini inclusi. Come un sopravvissuto all’assedio di Leningrado (l’odierna St.Pietroburgo), Yelena Osipova, che è stata portata via a forza per aver tenuto cartelli anti-nucleari.

Se questa non è una guerra, perché il Cremlino non fornisce molte informazioni a madri e padri preoccupati che stanno cercando i loro figli o parenti, a quanto riferito confusi sul fatto che il loro incarico fosse di addestrarsi o di invadere? Il ministero della difesa russo ha annunciato i primi numeri delle perdite umane solo una settimana dopo l’inizio dell’invasione. Ha anche chiuso il sito web ucraino Ищи своих (cerca i tuoi) che avrebbe potuto aiutare a trovare un parente. Perché il Comitato delle Madri, un’ONG che si batte per i diritti dei soldati, è diventato un punto di contatto per i parenti in preda al panico dei soldati russi?

Nel 2014 il Comitato delle Madri dei Soldati di San Pietroburgo è stato inserito in una lista di agenti stranieri dopo aver pubblicato informazioni sulla morte di nove militari russi durante operazioni militari sul territorio dell’Ucraina.

Nel frattempo, il ministero dell’istruzione russo ha diffuso un video di 30 minuti in cui una ragazza di 12 anni viene “istruita” da due presentatori sulla versione del Cremlino della storia recente. Anche Putin in persona ha fatto alcune spiegazioni sulla no-fly zone, circondato da donne pilota e assistenti di volo che lo ascoltavano attentamente.È per ammorbidire il volto non femminile della guerra?

La macchina della disinformazione del Cremlino ha una storia di denigrazione e oggettivazione delle donne, cercando di spaventare il proprio pubblico con il “femminismo totalitario” e persino ridicolizzando il movimento MeToo, equiparando di fatto l’emancipazione al crollo del mondo occidentale e a un attacco ai valori tradizionali.

Quando la guerra sarà finita e verranno scritte le testimonianze delle donne di entrambe le parti, Ucraina e Russia, quale versione sarà pubblicata e creduta: quella raccontata da una figlia nascosta in una Kharkiv bombardata, o quella di sua madre, che non voleva crederle?

Se non è una guerra, perché allora devono avere questa conversazione?